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(图文)六合民歌《格登代》的来龙去脉

玩石不恭居士王家干 发表于:19-06-28 07:39

南京历代名歌音乐沙龙《格登代》

(图文)六合民歌《格登代》的来龙去脉

玩石不恭居士王家干

2019-06-21

 

阅读 359

南京历代名歌音乐沙龙:《格登代》

 

人物:主持人:朱岩(甲)王祤仲(乙)周御寒

 专家:王家干

摄影:陆志强

摄像:江雯

 

播放六合民歌《格登代》的视频

 

山区的人民爱唱歌,一唱就是那几山坡,男唱歌来女唱歌哇,还有那白发的老太婆。格登代,格登代,格登,格登格登,格登代。

一人么唱歌歌不多,大家都唱歌才多,唱得生产大丰收呐,唱得那生活幸福多,格登代,格登代,格登,格登格登,格登代。

唱山歌来唱山歌,一人唱歌万人和,全国人民高声唱啊,唱得那山河笑呵呵。格登代,格登代,格登,格登格登,格登代。

演唱完毕,视频切入沙龙。)

 

主:各位观众,大家好。欢迎来到“艺时间”《南京历代名歌沙龙》,我们在这里聊音乐、看南京、品历史。今天,我们有幸邀请到研究南京民歌的专家王家干老师和南京艺术学院王祤仲同学和周御寒同学一起听名歌,聊南京。我们听到的就是一首著名的南京歌曲——六合民歌《格登代》。

甲:过去我一直以为,少数民族、黄土高原,偏远的山区才是盛产民歌的地方。南京六合地区的民歌,也很有名,是吧?

王家干:六合古称棠邑,因境内有六峰环合的六合山而有这气势磅礴之名称。六合地灵人杰,灵岩山出产五彩缤纷、晶莹圆润的雨花石,瓜埠山有北魏武帝佛狸祠的遗址,宋代著名词人辛弃疾的代表作《永遇乐.京口北固亭怀古》中的“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”的描述,印证了古来六合民间文化活动特别兴盛的景况。20 世纪初,六合以民歌为主要调门的“洪山戏”闻名苏皖,后来又和扬州清曲联姻成了新的剧种——扬剧。

六合历来是南北交通要道,是兵家必争之地。每一次改朝换代都会有无数次战争,天下太平后就会有新的移民来到这里。这些新移民不但带来了方言,而且带来了俚曲,民歌特色就是这样丰富起来的。在苏南吴语地区,妇女是不下田的,可在六合地区,插秧的农活却清一色由妇女们来做。男人们则从事挑秧把子之类的重活。平时,农村妇女们都分散在各自的地里干活,只有到了插秧季节,每一户人家都必须在一天之内把秧苗插到水田里。村民们便互相伴起工来,插秧的妇女这才有机就在同一块田里干活,日常彼此难得见面的妇女一旦聚集在一起,她们聊起家常来,喜怒哀乐顿时变成了动人心魄的歌唱。这就是极富特色的水田秧歌。

主持人:原来如此,那这首《格登代》也是在干活的时候唱的吗?

王家干:对,《格登代》就是来自秧田的一种民歌。

乙:是的。特有节奏。我们年轻学生听惯了流行歌曲,一开始听民歌,确实不太适应,但是越听越觉得有韵味。尤其是“格登代,格登代,格登格登,格登代”那几句,非常有节奏感,整个把我洗脑了。

主持人:我也有这种感觉,“格登格登,格登代”听起来特有节奏感,特好玩。不过我不明白,这“格登格登”是啥意思?六合方言吗?

王家干:不是方言,是春夏之交田间劳作时农民们听到的一种声音。你们猜猜看,是什么声音?

 

出标板字幕:民歌《格登代》里的“格登格登,格登代”是什么声音?

 

甲:我知道。

主:哟,甲同学很厉害嘛,说说看?

甲:嗨,我来之前可是做过功课的。六合除了丘陵主要的就是水田。在过去,农民们用脚踏水车抽水插秧,水车一响,就会发出“格登代,格登代,格登,格登格登,格登代”的声音,后来农民们受到启发,就创作了《格登代》。“格登代”,那是在模仿水车抽水时的声音啊。

 

(视频或图片表现田间水车,背景音乐水车声)

 

主:哦,原来如此。甲同学你真有心。

乙:才不是呢,你听他瞎吹。他说的不对!

甲:哦?我说的怎么不对啦?

乙:“格登代”怎么会是水车抽水的声音!你见过水车吗?水车一响,嘎喳嘎喳嘎喳的,都是噪音,哪有“格登代”那么好听呀?

甲:艺术总是源于生活高于生活的嘛。你别不信,我的说法可是有依据的。在过去,农民在田间脚踏水车抽水的时候,是千万不能打瞌睡的,因为一打瞌睡,脚就跟不上水车轮滚动的节奏,容易被打伤。为了防止打瞌睡,农民们会在水车的护栏上挂着锣鼓边敲边抽水,锣鼓发出的“咯噔咯噔”的声响,还是蛮悦耳动听的。可是啊,还有很多农民家里穷,买不起锣鼓,于是就在劳作的时候,用嘴模仿锣鼓“咯噔咯噔”的声音,打着吆喝着来提神,渐渐地,这种劳动时的吆喝声就进入到曲子里去,就成了《格登代》这样动听的民歌。

主:嗯,听起来有道理哦!

乙:(对主持人)不对不对,他说的不对。我知道“格登代”

的来源,跟他说得根本就不一样!

主持人:哦,乙同学你说说看,“格登代”是怎么来的呢?

乙:嗯,我有网友是土生土长的六合人。我特地问她,她说听老人讲啊,在长江北岸一带的秧田里啊,有一种水鸟,名叫“秧鸡”、“登鸡子”,这种鸟喜欢在田里做窝,它发出的叫声就是“咯噔、咯噔、咯噔”的,“格登代”这个叹词是在模仿“登鸡子”的叫声啊。

 

(视频或图片表现田间的布谷鸟,后面背景音乐播放布谷鸟的叫声)

甲:是这样吗?

乙:那当然!在我们六合,还有淮河南北、里下河地区,仪征一带,很多民歌都有类似“格登代”这样的叹词,有的地方还唱作“格登豆”““”格登登豆”,和登鸡子的叫声都很像呢。

甲:不对不对,农民们干活那么累,哪有心情听水鸟叫。“格登代”就是模仿水车锣鼓的声音。

乙:你懂什么?就是模仿水鸟的叫声!

甲:是水车的声音!

乙:不!是登鸡子的叫声。

主:好了!咱们别争了。今天咱们的民歌专家就坐在这里呢,我们开听一听王家干老师怎么说吧。

王家干:哈哈,两位小同学都很聪明,说得也都很有道理。关于“格登代”这个叹词的起源,一直以来有两种说法,一种是“锣鼓”说,一种是“水鸟”说,所以啊,两位的观点都有一定道理。

乙:你看,我没说错吧。

甲:哼,我也没说错啊!要不咱们回去再查查资料,看看究竟谁对!

王家干:农民在这抢收抢种的季节里,每天只能睡四五个小时,疲劳程度可想而知。为了解乏,提高劳动效率,最好的办法就是唱民歌。有经验和有条件的人家还特意雇请民间歌手带着锣鼓家伙专门为插秧者演唱。有时没有锣鼓时就用“嘴敲鼓,舌打锣”的方法,由大家合唱“格登代,格登代“的声音来代替。

有一首民歌是反映这种现象的:手插黄秧把口开,山歌小曲唱起来,吃过中饭唱段子,日落西山唱裙钗。

裙钗,穿裙装、戴金钗的女人,“裙钗”者,女性的代称也。用现代汉语解释,就是利用反映男欢女爱的情歌来刺激农民疲惫的神经。

为什么带有淮海特色的民歌《格登代》会在远离故乡的南京六合地区流传?原来农民遭受天灾人祸后,便举家漂泊流浪,他们一贫如洗,只能以卖唱为生。这首《格登代》便南下到六合并开始流传了。

1958年,中央文化部有一批文艺家下放在六合竹镇农村劳动锻炼,当时还不曾大出名的谷建芬从民间收集到《格登代》,重新改词成了这个版本,参与整理的还有江苏人民广播电台的音乐编辑钟仁淑。《格登代》最先是她们俩在六合收集改编的,根据名歌约定俗成的惯例,就冠名为“六合民歌”。此歌原来默默无闻,当时在江苏人民广播电台播出后才闻名遐迩,这就叫影响大。

像《格登代》这首歌曲,大家都很喜欢,可确实不知道具体是谁创作,创作于何时,只知道“格登代,格登代”的叹词,节奏明快,给人以深刻的印象,大家在演唱的时候自然往类似的声音上去靠,去联想。但无论哪种声音,都是农民在田间劳作的时候听到的声响。

主:王老师说得很对,在《格登代》中啊,无论是哪种声响,都是对农民们辛勤劳作的歌唱,是人们对大丰收的期盼,对美好未来的向往。这才是这首歌的重点啊。

王家干:《格登代》原来只是一首民歌,20世纪80年代以后,它被搬上舞台,大受欢迎。有一种版本是从头到尾只有“格登代”几个词的,观众们听到之后,常常会不自觉地“格登代,格登代”跟着唱起来,确实太招人喜欢了。最近啊,还有歌手把《格登代》改编成现代摇滚的节奏,更加深受青年朋友们的喜爱。我们大家一起来听一听。

 

(播放摇滚版格登代)

 

甲:哇,这个劲爆!

乙:原来民歌还能这样唱啊!真有趣!

主:很棒!从民歌《格登代》中,我们可以认识到,来自劳动中的音乐创意和灵感,是非常宝贵、非常有价值的,它是一首民歌的灵魂和精髓。感谢王家干老师给我们带来的精彩讲解,也感谢南艺的两位聪慧的同学们。

 

 

 

 

 



秋小牛 发表于:19-06-29 07:32 0
2

《格登代》原来是一首民歌,感谢王老师的精彩讲解!


老练新手999 发表于:19-07-01 20:47 0
3

精美拍摄,值得欣赏。


视网謀 发表于:19-07-04 10:18 0
4
六合民歌,王老师全释民歌的起源,传承及发展!

光影自语 发表于:19-07-04 18:24 0
5

赞王老师全释民歌的起源!


光影自语 发表于:19-07-04 18:24 0
6

赞王老师全释民歌的起源!


一笑而过yj 发表于:19-07-09 15:20 0
7

王老师,为你点赞!